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삼일신고 제1장 천훈 (대종교 풀이)
 성미경  | 2010·12·17 21:25 | 조회 : 2,335
제1장 한울에 대한 말씀[천훈, 天訓]

한배검께서 이르시되

맏도비 팽우여 저 푸른 것이 한울 아니며 저 까마득한 것이 한울 아니니라. 한울은 허울도 바탕도 없고 처음도 끝도 없으며 위 아래 사방도 없고 겉도 속도 다 비고 어디나 있지 않은 데가 없으며 무엇이나 싸지 않은 것이 없느니라.

天訓(천훈)

제왈(曰), 원보팽우(元輔彭)야 창창비천(蒼蒼非天)이며 현현비천(玄玄非天)이라 천무형질(天形質)하며 무단예(端倪)하며 무상하사방(上下四方)하고 허허공공(虛虛空空)하여 무부재(不在)하며 무불용(不容)이니라.



주(註)

① <元輔>(원보) 벼슬이름으로 오늘날 총리에 해당됨.

② <彭>(팽우) 한배검의 명을 받들어 산천을 다스린 신하이니, 오늘의 성황당(城隍堂, 국사당)에 대한 유래는 이팽우를 위하는 민속이라 한다.

③ <>(우) 우(虞)의 옛글자임.

④ <>(무) 무(無)의 옛글자임.



한울에 대한 말씀 풀이/ 백포 서 일 종사

한배검은 단군을 이름으로서 한얼님이 사람의 몸으로 화하여 내려오신 이요, 맏도비는 벼슬 이름으로서 한배검을 돕는 우두머리이며, 팽우는 한배검의 명령을 받들어 토지를 개척하여, 나라의 터전을 정한이다.

한 울을 설명함에 있어서 허울이니, 바탕이니, 첫끝이니 막끝이니, 위니 아래니, 사방이니, 겉이니 속이니 하는 모든 것들이, 우리가 보고 하는 말이지, 한울 자체로서 보면 아무 것도 없을 따름이다. 그러므로 크게로는 온 누리와, 작게로는 우리 육안으로 볼 수 없는 지극히 작은 것에 이르기까지 무엇이나 싸고 있지 않음이 없는 것이다.



우 리 인간의 육안(肉眼)으로 보이는 지구의 외기(外氣)인 저 푸른 공간과 멀리 까마득하게 쳐다보이는 광막(曠漠)한 허공이 한울의 전체가 아니며, 나의 위치[신관, 身觀]를 중심으로 하여 보면 상하·사방이 있지만 한울 자체[천체, 天體]에서 보면 처음과 끝도 없을 것이요, 동서남북도 있을 수 없다. 그러나 한울은 허공한 가운데에 허허한 체어천(體虛天)과 공공한 이공천(理空天)이 있다.

무엇이나 다 싸고 있음은 체허를 말함이요, 있지 않은 데가 없다 함은 이 이공을 이른 것이다.

하 나마저 없는 이공천에서 일어나는 온갖 이치(理致)를 곧 천리(天理)라 하고, 이 천리에 의하여 일정한 궤도(軌道)에서 순환(循環)함을 천운(天運)이라 하며, 이 천운에 의하여 생성변화(生成變化)하는 불멸(不滅)의 원칙을 천도(天道)라 한다.

인간이 부정모혈(夫精母血)로 세상에 태어나게 되는 것은 천리의 작용(作用)이요, 가면 오고 오면 가게 되는 것은 천운의 효용(效用)이요, 나고 자라고 늙고 죽게 되는 것은 천도의 원칙을 따르는 것이다.

그리므로 푸르고 까마득하게 보이는 저 허공한 한울에는 우리 인간의 생각으로 추상(推想)하고 인간의 힘으로 측정(測定)할 수 없는 신비성이 내재(內在)하고 있음을 말함이다.


  
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