[ 치화경治化經 - 인간366사 ]
제7훈 「갚음」에 대한 말씀 / 第七訓 報(보)
단군 한배검님께서 말씀하시기를
「갚음」은 하느님께서 악한 사람에게 재앙으로써 갚고 착한 사람에게 복으로써 갚는 것이니, 여섯 가지 계층과 설흔 가지 급수가 있느니라.
報者 天 報惡人以禍 報善人以福 有六階三十及.
제2장 「갚음」은 중히 여김으로 받는 것이니라.
중히 여김은 한 번에 행하여 크게 착하게 되는 것이니, 남이 행하지 못하는 것을 행함은 착함의 용기이며, 남이 미치지 못하는 것을 미치는 것은 착함의 정성이니라.
착하고 용기가 있으며 착하고 정성이 있으면 가히 그 복을 받을 것이니라.
第二章 重ㆍ중
重 一擧而爲大善也 行人之不行 善之勇也 及人之不及 善之誠也 有善勇 有善誠 可領其福.
제1절 일찍 있어야 할지어다.
나이 어렸을 때 부터 착함을 행하여야 하느니라.
사람이 어려서는 뜻을 정하지 못하고 배움을 결정하지 못하며 지혜의 문이 열렸다 닫혔다 하고 국량이 어두웠다 밝았다 하지만 능히 착한 일을 하나니, 가히 그 복을 받을 것이니라.
第一節 有早ㆍ유조
有早者 有早年爲善也 人之幼也 志未定 學未決 慧竇開閉 局量 晦明 能爲善事 可領其福.
제2절 잃을까 걱정할지어다.
착함을 잃을까 걱정해야 하느니라.
착함 알기를 보배와 같이 하며, 악함 알기를 도둑같이 하여, 늘 보배를 도둑에게 잃을까 걱정하고, 보배를 껴안아 스스로 보전하며 한마음으로 도둑을 진압하여 보배 있는 방에 가까이 못하게 하면, 가히 그 복을 받을 것이니라.
第二節 恐失ㆍ공실
恐失者 恐失其善也 認善如寶 認惡如盜 恒恐失寶於盜 抱寶自保 一心鎭盜 不近寶室 可領其福.
제3절 힘써 가다듬을지어다.
착함에 힘쓰고 착함을 가다듬어야 하느니라.
착함에 힘쓰나 떨치지 못하면 착함을 가다듬고 또 가다듬어 떨치게 하여 다시 착함에 힘쓰면 착하고 착함이니, 가히 그 복을 받을 것이니라.
第三節 勉勵ㆍ면려
勉勵者 勉善而勵善也 勉善而不振 勵善 勵善而振 更勉善 善哉善哉 可領其福.
제4절 줄기 지키듯 할지어다.
착함을 지켜서 옮기지 말아야 하느니라.
성품이 부드러우면 착하면서 능히 착함을 나타내지 못하고, 성품이 좁으면 착하면서 능히 착함을 거느리지 못하며, 성품이 약하면 착하면서 능히 착함을 세우지 못하나니, 스스로 착함을 지키기를 줄기가 뿌리를 지키는 것같이 하면 하느님의 기틀이 저절로 있게 되나니, 가히 그 복을 받을 것이니라.
第四節 株守ㆍ주수
株守者 守善不遷也 性柔 善而不能彰善 性俠 善而不能統善 性弱 善而不 能立善 自守善 如株守根 天機自在 可領其福.
제5절 비방을 물리칠지어다.
착함을 해치는 비방을 물리쳐야 하느니라.
성품이 편벽할지라도 한 가지 착함을 보고 백 가지 비방을 물리치고, 한 가지 착함을 듣고 백 가지 비방을 물리치나니, 이를 더욱 하면 착함은 있으나 따르지 아니하느니라.
이는 타고난 성품이 굳은 것이니 가히 그 복을 받을 것이니라.
第五節 斥謗ㆍ척방
斥謗者 斥害善之謗也 性僻 見一善百謗 斥之 聞一善百謗 斥之 甚卽益於 善而亦不縱 天性之固也 可領其福.
제6절 널리 펴게 할지어다.
착함을 널리 알리게 해야 하느니라.
착한 일을 들추어 사람들에게 들려 주며 착한 말을 하여 남을 칭찬하면, 착한 사람이 나를 따름과 악한 사람이 나를 희롱함을 알지 못하나 타고난 성품이 순진함이니, 가히 그 복을 받을 것이니라.
第六節 廣佈ㆍ광포
廣佈者 廣佈善也 擧善事聞人 說善言揚人 不知善人之從己 惡人之희己 天性之純也 可領其福.
우리가 알고있는 참전계경의 바른 이름 "인간삼백육십육사"에 게재되고 있는 내용들은 배달문화연구원 한백대사 송원홍 원장의 저서 배달전서에서 발췌한 내용이다. 한민족의 3대 경전인 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥)와 함께 인간366사는 우리 민족의 중심 철학이고 오늘날 종교에서 활용하고 있는 가르침들의 원본이라 하겠다.천부경은 조화경(造化境)으로 삼일신고는 교화경(敎化經), 인간366사는 치화경(治化經)으로 개념짓는다. "단군 한배검님께서 말씀하시기를, 하느님께서 위에 계시사 인간을 삼백 예순 여섯 일로 주관하시니, 그 강령은 첫째 정성, 둘째 믿음, 셋째 사랑, 넷째 구제, 다섯째 재앙, 여섯째 복행, 일곱째 갚음, 여덟째 응함이니라"로 시작되는 치화경 인간366사는 총 여덟가지 강령으로 구분되어져 366가지의 가르침으로 구성되어 있다. < 편집자 주 >
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