[ 치화경治化經 - 인간366사 ]
제2훈 「믿음」에 대한 말씀 / 第二訓 信(신)
단군 한배검님께서 말씀하시기를, 「믿음」은 하느님의 섭리와 합하는 것으로써 인간만사를 반드시 이루게 하는 것이니, 다섯 가지 무리와 설흔 다섯 가지 부분이 있느니라.
信者 天理之必合 人事之必成 有五團三十五部.
신자 천리지필합 인사지필성 유오단삼십오부.
제2장 믿음은 약속이니라.
약속은 믿음의 좋은 중매이며 믿음의 엄한 스승이며 믿음을 갖게 하는 근원이며 믿음의 신령한 넋이니라. 중매가 아니면 합하지 못하며 스승이 아니면 꾸짖지 못하며 근원이 아니면 흐르지 못하며 넋이 아니면 나지를 못하느니라.
第二章 約(약)
約者 信之良媒 信之嚴師 信之發源 信之靈魄也 非媒不合 非師不責 非源 不流 非魄不生.
제1절 실제로 행할지어다.
때를 꼭 맞추어 합하고 일을 맑게 하고 물질을 깨끗하게 하면 어긋남도 없고 그릇됨도 없으며 흉측함도 없느니라.
第一節 踐實ㆍ천실
踐實者 如約也 合奔時日 完淸事物 無參差 無錯誤 無讒凶.
제2절 알맞게 알아야 할지어다.
약속대로 하면 알맞은 길이 있음을 알아야 하느니라.
이미 약속하고 중간에 깨뜨려 그치거나 괴로움이 싫다고 그치거나 미리 계산해 보고 그치거나 헛된 소문을 믿고 그치는 것은 모두 바른 길이 아니니라. 그런고로 바른 길을 아는 사람은 스스로 경계하느니라.
第二節 知中ㆍ지중
知中者 知就約 有中道也 旣約而被間而止 厭苦而止 推移而止 聞虛信而止 皆非中道也 故 知者 自戒.
제3절 끊어짐을 이을지어다.
앞으로 약속이 끊어지지 않도록 이어져야 하느니라.
공명정대하게 이루어진 약속을 간사한 사람은 막으려고 비웃거나 치우쳐서 부정한 의심을 내게하여, 약속을 그만 두도록 유인하나 올바른 사람은 정성껏 믿음으로써 모든 것을 이해시켜 의심없이 처음 약속한 대로 돌아가게 하느니라.
第三節 續斷ㆍ속단
續斷者 續將斷之約也 正大成約 奸人 沮戱 偏方懷疑 將至斷約 哲人 誠信解諭 渾然復初.
제4절 바쁨을 물리칠지어다.
아무리 바쁘더라도 물리쳐 버리고 초연히 약속을 지켜 나가야 하느니라.
사람이 믿음으로써 성품을 지키면 일을 하는데 질서가 있고 이치에 어긋남이 없으므로 자신의 무질서하게 바쁜 일 때문에 약속을 잊어버리는 일이 없느니라. 그러나 막히는 것이 있어 생각이 겉돌게 되면 마치 달이 떠도는 구름을 헤쳐 나가는 것과 같아서 믿음이 적은 사람은 어려움을 당한 후에야 약속을 지키게 되느니라.
第四節 排忙ㆍ배망
排忙者 排각奔忙而超然約約也 人 以信守性卽事有倫次 理無違背 自無由奔忙而失約 或想박有障卽如月穿行雲 小信者 困後成之.
제5절 신중히 살필지어다.
살펴보고 또 살펴보아야 하느니라.
약속을 할 때에는 귀중한 보물을 구경하듯이 살피고 또 살펴야 하느니라. 앞으로 약속할 것은 신령스럽게 보아야 하며 이미 약속한 것은 마음에 새겨야 하고 기약에 임해서는 기운을 내야 하느니라.
第五節 重視ㆍ중시
重視者 視之又視也 視約 如玩重寶 察之又察 將約視之於靈 旣約視之於 心臨期 視之於氣.
제6절 하느님께서 깨뜨릴지어다.
사람이 약속을 깨뜨리는 것이 아니라 하느님께서 약속을 깨뜨리시느니라.
하느님께서 깨뜨림으로 말미암아 이미 약속한 것을 완성하지 못하였다면, 하느님께서 맡겨야 할것인가 아니면 하느님께서 여쭈어서 다시 할 것인가. 큰 약속은 하느님께 맡겨야 하고 작은 약속은 하느님께 여쭈어서 해야 하느니라.
第六節 天敗ㆍ천패
天敗者 非人罷約 天敗約也 由之天敗 約旣不完 聽諸天而已乎 告諸天而復乎 大約 聽天 小約 告天.
제7절 나에게 있을지어다.
약속한 대로 이루어짐도 나에게 달렸으며 약속한 대로 이루어지지 않음도 나에게 달려 있느니라.
어찌하여 모름지기 남의 권고를 받는다고 이루어지고 남이 헐뜯는다고 그칠 수 있으랴. 권고를 받지 않음도 나에게 있으며 헐뜯는 것을 믿지 않음도 역시 나에게 있나니, 이러한 일을 겪고 나면 믿음의 힘이 큼을 알게 되느니라.
第七節 在我ㆍ재아
約之成 在我 約之不成 在我也 豈須人勸而成 人讒而止哉 不被勸 在我 不信讒 亦在我 然後 知信力之大.
제8절 마땅히 헤아릴지어다.
추운데 가히 더운 것과 약속하지 못하며 약한데 가히 강한 것과 약속하지 못하며 성긴데 가히 친함과 약속하지 못하며 가난한데 가히 부유함과 약속하지 못하느니라. 그러나 비록 춥고 약하고 성기고 가난하다 할지라도 능히 더웁고 강하고 부유함과 약속하고 이행하는 사람은 믿음이 성실하여 서로 믿고 의지할 수 있기 때문이니라.
第八節 忖適ㆍ촌적
忖 度也 適 宜也 寒不可以約熱 弱不可以約强 疎不可以約親 貧不可以約富 雖寒弱疎貧 能完約於熱强親富者 忖其信慤之相適也.
제9절 어기면 후회할지어다.
이익을 향하여 약속을 어기면 비록 이익은 있으나 믿음이 없는 것이고, 사랑을 꾀하여 약속을 어기면 비록 사랑은 하게 되나 믿음이 없는 것이니라. 이미 믿음이 없으면 결국 이익될 것이 없으며 사랑도 하지 못하게 될 것이니 장차 크게 뉘우치게 되느니라.
第九節 何悔ㆍ하회
向利背約卽雖利 無信 謀愛背約卽雖愛無信 旣無言信矣 利或不成 愛亦不得 將悔焉.
제10절 꼭 들어맞을지어다.
반듯한 나무로 만든 기구가 서로 합치듯이 하여야 하느니라.
한 사람이 믿음을 높이면 한 나라가 믿음을 우러르게 되고 한 사람이 믿음을 세우면 천하 모두가 믿음에 나아가게 되느니라. 큰 약속은 꼭 들어맞음과 같아서 한방울의 물도 스며들지 못하며 아주 작은 검불도 용납되지 않느니라.
第十節 찰合ㆍ찰합
찰合者 平木之具 相合也 一人 崇信 一國 景信 一人 立信 天下就信大約 如찰合 點水 不能?纖芥不能容.
우리가 알고있는 참전계경의 바른 이름 "인간삼백육십육사"에 게재되고 있는 내용들은 배달문화연구원 한백대사 송원홍 원장의 저서 배달전서에서 발췌한 내용이다. 한민족의 3대 경전인 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥)와 함께 인간366사는 우리 민족의 중심 철학이고 오늘날 종교에서 활용하고 있는 가르침들의 원본이라 하겠다.천부경은 조화경(造化境)으로 삼일신고는 교화경(敎化經), 인간366사는 치화경(治化經)으로 개념짓는다. "단군 한배검님께서 말씀하시기를, 하느님께서 위에 계시사 인간을 삼백 예순 여섯 일로 주관하시니, 그 강령은 첫째 정성, 둘째 믿음, 셋째 사랑, 넷째 구제, 다섯째 재앙, 여섯째 복행, 일곱째 갚음, 여덟째 응함이니라"로 시작되는 치화경 인간366사는 총 여덟가지 강령으로 구분되어져 366가지의 가르침으로 구성되어 있다. < 편집자 주 >
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