[ 치화경治化經 - 인간366사 ]
제2훈 「믿음」에 대한 말씀 / 第二訓 信(신)
단군 한배검님께서 말씀하시기를, 「믿음」은 하느님의 섭리와 합하는 것으로써 인간만사를 반드시 이루게 하는 것이니, 다섯 가지 무리와 설흔 다섯 가지 부분이 있느니라.
信者 天理之必合 人事之必成 有五團三十五部.
신자 천리지필합 인사지필성 유오단삼십오부.
제4장 믿음은 열녀이니라.
열녀는 절개를 지켜 지아비에게 목숨을 맡기는 이도 있고 삶을 버리는 이도 있느니라.
한 번 시집가거나 혹은 두 번 시집가거나 그 도리는 믿음에 있느니라.
第四章 烈(열)
烈 烈婦也 烈婦 節于其夫 有延命者 有捐生者 或於初適 或於再嫁 其道 信也.
제1절 손님 대하듯 할지어다.
아내는 지아비 공경하기를 손님을 대하는 예절로써 하여야 하느니라.
비록 가난하고 천하더라도 지아비에게 더욱 애정을 쏟아야 하고 늙어갈수록 더욱 공손하여야 하며, 아들 딸이 집안에 가득하여도 음식을 손수 장만하여 드리도록 하여야 하느니라.
第一節 賓遇ㆍ빈우
賓遇者 婦敬夫以賓禮 貧賤而愈愛 老去而愈恭 子女滿堂 猶親供其飮食.
제2절 어버이를 봉양할지어다.
아들없는 시부모님을 친히 봉양하여야 하느니라.
금과 돌같이 믿고 백년 해로를 맹세하였다가 지아비가 죽으면 홀로 살고 싶지 않으나, 늙으신 시부모님 봉양을 위하여 생전에 지아비 몸 대하듯 지극하여야 하느니라.
第二節 育親ㆍ육친
育親者 養無子之親也 金石信約 夫歿 不欲獨存 爲養老至親 生代夫身.
제3절 대를 잇게 할지어다.
태아로 하여금 지아비 뒤를 잇게 해야 하느니라.
인륜은 대를 잇게 하는 것보다 더 중한 것이 없고 믿음은 지아비 없는 자기를 지키는 것보다 더 큰 것이 없느니라. 그러므로 사람이 살아가는데 베풀어져야 하는 것은 올바른 인륜이며 하느님의 뜻을 따르는데 있어서는 법도가 발라야 하느니라.
第三節 嗣孤ㆍ사고
嗣孤者 保遺胎 嗣夫後也 倫莫重於嗣後 信莫大於保孤 故 捨人事之倫義 從天理之正經.
제4절 정조를 굳게 할지어다.
마음을 굳게 하여 함부로 굴림이 없어야 하며 그 절개와 정조를 지켜 움직임이나 변함이 없이 한결 같은 생각으로 지아비만을 믿어야 하며 눈을 돌려 생산하는 일을 보려고 하지 않으며 귀를 기울여 자녀들에 대한 말을 들으려 하지 않느니라.
第四節 固貞ㆍ고정
固貞者 固其心 無轉回 貞其節 無移動 斷斷一念 信乎其夫 目不見産業 耳不聞子女.
제5절 원한을 풀어 드릴지어다.
지아비가 원한을 품고 돌아가셨을 때에 아내는 마땅히 그 원한을 깨끗이 풀어 드려야 하느니라.
원한을 맺은 사람이 제 발로 걸어왔을지라도 미루지 말고 아내의 도리를 다하여 원한을 풀어 드려야 하나니, 올바른 사람은 이를 어여삐 여기느니라.
第五節 닐仇ㆍ닐구
닐仇者 夫帶寃而逝 婦宜報雪 仇人 自來 其事 不遠 區區成道 哲人 憐之.
제6절 몸을 멸할지어다.
한시라도 빨리 뒤따라야 하느니라.
몸으로는 돌아가신 지아비와 서로 만날 수 없지만 영혼과 영혼은 서로 만날 수 있나니, 빨리 영혼을 지어서 지아비의 영혼 따르기를 원해야 하느니라.
第六節 滅身ㆍ멸신
滅身者 晷刻之間 不存身於世也 肉身 不可與靈魂相接 可與靈魂 成雙速做靈魂 願隨夫 靈魂.
우리가 알고있는 참전계경의 바른 이름 "인간삼백육십육사"에 게재되고 있는 내용들은 배달문화연구원 한백대사 송원홍 원장의 저서 배달전서에서 발췌한 내용이다. 한민족의 3대 경전인 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥)와 함께 인간366사는 우리 민족의 중심 철학이고 오늘날 종교에서 활용하고 있는 가르침들의 원본이라 하겠다.천부경은 조화경(造化境)으로 삼일신고는 교화경(敎化經), 인간366사는 치화경(治化經)으로 개념짓는다. "단군 한배검님께서 말씀하시기를, 하느님께서 위에 계시사 인간을 삼백 예순 여섯 일로 주관하시니, 그 강령은 첫째 정성, 둘째 믿음, 셋째 사랑, 넷째 구제, 다섯째 재앙, 여섯째 복행, 일곱째 갚음, 여덟째 응함이니라"로 시작되는 치화경 인간366사는 총 여덟가지 강령으로 구분되어져 366가지의 가르침으로 구성되어 있다. < 편집자 주 >
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