[ 치화경治化經 - 인간366사 ]
제3훈 「사랑」에 대한 말씀 / 第三訓 愛(애)
단군 한배검님께서 말씀하시기를 「사랑」은 자비로운 마음에서 자연스럽게 우러나는 것으로써 어진 성품의 근본 바탕이니, 여섯 가지 본보기와 마흔 세 가지 돌림이 있느니라.
愛者 慈心之自然 仁性之本質 有六範四十三圍.
제6장 「사랑」은 기다리는 것이니라.
모든 것을 사랑하려면 끝까지 기다려야 하느니라.
사랑은 보이지도 아니하고 들리지도 아니함으로 깊은 사랑이어야 장래가 무궁하니라. 사랑을 깊이 하지 아니하는 무리도 또한 방법이 있느니라.
第六章 敎ㆍ대
愛之諸部 待最大焉者 以其不見不聞 蘊愛於將來之無窮也 非徒蘊愛 亦有 方焉.
제1절 모습이 아닐지어다.
사물의 모습이 아니니라.
모습이 아닌 것을 보고 사랑하며 모습이 나타나는 것을 기다려 보호하여 어진 마음씨로 변하도록 해야 하느니라.
第一節 未形ㆍ미형
未形者 事物之未形也 見未形而愛之 待現形而護之 若種仁而變之.
제2절 싹이 나야 할지어다.
싹이 남은 생물의 비롯이니라.
무릇 생물을 사랑하는자는 생물을 사랑하기 시작하면 중간에 잘못 될까 염려하며, 나중에는 영화롭기를 극진히 기다리나 결과에 따라 돌아 오게 되느니라.
第二節 生芽ㆍ생아
生芽者 物之始也 凡愛物者 愛物之始 慮有中廢 克待晩榮 結果卽反之.
제3절 너그럽게 이룩할지어다.
너그러울 때에 이룩해 놓은 것을 보아야 하느니라.
사람들은 내가 너그러우면 즐거워하고 너그럽지 못하면 근심하느니라. 너그럽지 않으면 나에게 유익하고 너그러우면 나에게 해로울 것이라고 여기는 자도 있으니, 자신이 너그러울 때에 즐겁게 이룩하는 것을 보아야 하느니라.
第三節 寬遂ㆍ관수
寬遂者 寬時而睹遂也 人 有我寬卽樂 不寬卽憂 不寬益我 寬妨我者 我寬 時 睹其樂遂.
제4절 편하게 기를지어다.
생물은 편안하게 길러야 하느니라.
생물이 의지할 데가 없으면 외롭고 위태하며 또 환란이 있게 되나니, 거두어 기르는데 편안하게 자라나도록 기르는 장소를 마련하여 서로 의지하며 일해 나가게 해야 하느니라.
第四節 穩養ㆍ온양
穩養者 安以養之也 有物無依 孤危且患 收而養之 安其成長 養之有地 相 質就業.
제5절 끝맺음을 잘할지어다.
일은 끝맺음을 착하게 해야 하느니라.
처음에는 사랑하다가 나중에는 사랑을 하지 아니하면 사물에 끝판이 없는것과 같나니, 늙은 누에가 나뭇가지에서 떨어지면 한자 길이의 실인들 어찌 얻을 수 있으랴. 그러므로 사물을 사랑함에 있어 반드시 끝맺음을 잘해야 하느니라.
第五節 克終ㆍ극종
克終者 善其終也 愛始不愛終 物無終局 老蠶落枝 尺絲 何得 故 愛物 必 克終.
제6절 전하여 부탁할지어다.
사물을 잘 전하여 부탁해야 하느니라.
철인은 사물을 사랑함에 반드시 시작과 끝맺음을 잘 하나니 끝맺음이 어려운 것은 아니니라. 때가 바로 맞지 아니하여도 전하고 부탁하여서 자신이 끝맺음을 잘 하도록 해야 하느니라.
第六節 傳托ㆍ전탁
傳托者 傳物而托也 哲人愛物 必克始終 終之非難 時正不適 傳之托之 續 我克終.
우리가 알고있는 참전계경의 바른 이름 "인간삼백육십육사"에 게재되고 있는 내용들은 배달문화연구원 한백대사 송원홍 원장의 저서 배달전서에서 발췌한 내용이다. 한민족의 3대 경전인 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥)와 함께 인간366사는 우리 민족의 중심 철학이고 오늘날 종교에서 활용하고 있는 가르침들의 원본이라 하겠다.천부경은 조화경(造化境)으로 삼일신고는 교화경(敎化經), 인간366사는 치화경(治化經)으로 개념짓는다. "단군 한배검님께서 말씀하시기를, 하느님께서 위에 계시사 인간을 삼백 예순 여섯 일로 주관하시니, 그 강령은 첫째 정성, 둘째 믿음, 셋째 사랑, 넷째 구제, 다섯째 재앙, 여섯째 복행, 일곱째 갚음, 여덟째 응함이니라"로 시작되는 치화경 인간366사는 총 여덟가지 강령으로 구분되어져 366가지의 가르침으로 구성되어 있다. < 편집자 주 >
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