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인간366사(참전계경)


[인간366사] 제4훈 구제(濟) - 제1장 구제는 때에 맞게 하는 것이니라.
 알자고    | 2022·05·28 17:00 | 조회 : 67
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  • 치화경治化經 - 인간366사 ] 

    제4훈 「구제」에 대한 말씀 / 第四訓 濟(제) 

    단군 한배검님께서 말씀하시기를 
    「구제」는 덕성과 착함을 겸하는 것으로써 도리에 힘입어 두루 미치게 되는 것이니, 네 가지 규칙과 설흔 두가지 모범이 있느니라.
    濟者 德之兼善 道之賴及 有四規三十二模.

    제1장 「구제」는 때에 맞게 하는 것이니라.
    만물을 구제함에 때가 있느니라. 
    구제함에 때를 맞추어 하지 아니하면 제비와 기러기가 서로 어긋나고 물이 산과 떨어짐과 같고 털과 껍질이 같지 아니한 것과 같으니라.
    第一章 時
    時 濟物之時也 濟不以時 燕鴻 相違 水與山遠 毛甲 不同.

    제1절 농사에 재앙을 막을지어다.
    농사에 부지런하지 아니하면 재앙을 만나게 되느니라. 
    농사는 천하의 큰 근본이며 네 가지 직업 중에 으뜸이니라. 
    교화가 높고 흡족하려면 사람들이 한가하게 게을리함이 없어야 하나니, 건강한 자는 농업을 하고 총명한 자는 학문을 하고 민첩한 자는 상업을 하고 재주있는 자는 공업을 할 것이니라. 
    공업에는 능히 이치를 궁리해야 하며 상업에는 급하게 욕심부리지 말아야 하며 학문에는 능히 도리를 통달해야 하며 농업에는 때를 놓치지 말아야 하느니라. 
    농사에 때를 잃지 아니하면 사람에게 재앙이 없느니라.
    第一節 農災ㆍ농재
    農災者 不勤農而遭災也 農者 天下之大本 四業之首也 敎化隆洽 人無閑 용 健者農 聰者學 敏者商 巧者工 工能窮理 商不徑貪 學能達道 農不失 徑貪 學能達道 農不失時 農不失時卽無人災.

    제2절 써늘하고 괴이한 것을 막을지어다.
    가을 바람이 써늘하면 요사하고 괴이한 것이 사람을 해롭게 하나니 마음을 바르게 하여 사특함이 없고 기운을 맑게 하여 움직임이 없으며 뜻을 정하여 어지러움이 없으면 요사하고 괴이한 것이 감히 가까이 못 하느니라.
    第二節 凉怪ㆍ양괴
    凉怪者 秋風肅氣 妖怪害人也 正心而無邪 氣淸而無動 意定而無亂卽妖怪不敢近.

    제3절 더위 먹는 것을 막을지어다.
    찌는 듯이 무더우면 요사한 마귀가 사람을 해롭게 하느니라. 
    육정에는 하늘을 달구고 삼경에는 땅에 웅크리므로 위로는 느끼고 아래로는 엉키어 요사한 것이 그 사이에서 생기나니, 깨끗한 곳에서 마음을 맑게 하고 신선한 기운을 한모금 들이마시어 배부르지도 아니하고 배고프지도 않게 하면 요사한 마귀가 감히 생겨나지 못하느니라.
    第三節 熱染ㆍ열염
    熱染者 酷暑蒸熱 妖魔害人也 六丁 록天 三庚 伏地 上感下凝 妖生其間 淸心淨處 哈取金氣 不飽不飢卽妖魔 不敢生.

    제4절 얼어서 굶어 죽음을 막을지어다.
    네 가지 직업이 있는 집에 교화를 받지 못한 자가 있어 직업도 없이 짐이 되게 의지하여 안일을 즐기고 한가함을 찾으면 음식을 숭상하고 옷을 잘 입으려 하면 그 꾀가 오래 가지 못하고 마침내 얼어서 굶어 죽게 될 것이니라.
    그런고로 밝은 이는 만물을 구제함에 반드시 이러한 것부터 먼저 해야 하느니라.
    第四節 凍莩ㆍ동표
    凍莩者 凍餓死也 四業之家 有不霑敎化者 擔賴無業 嗜逸訪閑 尊衣尙食 其謀不長 竟至凍莩 故 哲人濟物 必先于此.

    제5절 때없이 늘 할지어다.
    밝은 이는 덕으로써 만물을 구제함에 어진 도리를 갖추어 때가 아니더라도 늘 이바지하여서 따뜻한 봄날에 남아 있는 얼음이 스스로 녹아 내리듯이 해야 하느니라.
    第五節 無時ㆍ무시
    無時者 常時也 哲人 以德濟物 準備良道 爲供不時 薰若春暖 殘氷 自消.

    제6절 때를 놓치지 말지어다.
    병이 들어 때를 모두 놓쳐 버리면 새 기운을 다시 살리지 못하며 바른 도리를 펴지 못하게 되나니, 그 사특한 뿌리를 뽑아서 제거해야 하느니라.
    第六節 往時ㆍ왕시
    往時者 過去時也 有病諸過時 不能蘇新氣 未展以正道 革其邪根 邪根 卽除.

    제7절 장차 올 것을 막을지어다. 
    밝은 이의 큰 도리는 만세 사람의 법규가 되는 것이나 물질이 성하면 자연히 법규가 쇠해져서 고질병이 되어 완전치 못하게 되나니, 행복과 이로움을 버리게 되느니라.
    第六節 將至ㆍ장지
    將至者 將來也 哲人 大道 爲萬世人規 然 物盛卽規衰 진痼未完  祛爲福利.
     

    우리가 알고있는 참전계경의 바른 이름 "인간삼백육십육사"에 게재되고 있는 내용들은 배달문화연구원 한백대사 송원홍 원장의 저서 배달전서에서 발췌한 내용이다. 한민족의 3대 경전인 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥)와 함께 인간366사는 우리 민족의 중심 철학이고 오늘날 종교에서 활용하고 있는 가르침들의 원본이라 하겠다. 
    천부경은 조화경(造化境)으로 삼일신고는 교화경(敎化經), 인간366사는 치화경(治化經)으로 개념짓는다. "단군 한배검님께서 말씀하시기를, 하느님께서 위에 계시사 인간을 삼백 예순 여섯 일로 주관하시니, 그 강령은 첫째 정성, 둘째 믿음, 셋째 사랑, 넷째 구제, 다섯째 재앙, 여섯째 복행, 일곱째 갚음, 여덟째 응함이니라"로 시작되는 치화경 인간366사는 총 여덟가지 강령으로 구분되어져 366가지의 가르침으로 구성되어 있다. < 편집자 주 > 
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