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인간366사(참전계경)


[인간366사] 제5훈 재앙(禍) - 제5장 재앙은 몰래하므로 받는 것이니라.
 알자고    | 2022·09·01 11:56 | 조회 : 137
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  • 치화경治化經 - 인간366사 ] 

    제5훈 「재앙에 대한 말씀 / 第五訓 禍(화) 

    단군 한배검님께서 말씀하시기를 
    「재앙」은 약한 것에서 부르는 바이니 여섯 가지 조목과 마흔 두 가지 항목이 있느니라.
    禍者 惡之所召 有六條四十二目.

    제5장 「재앙」은 몰래하므로 받는 것이니라.
    몰래 꾀하지 말아야 하느니라.
    의로움이 다함에 몰래 꾀가 돌아오고 술책이 다함에 몰래 꾀가 생기며 욕심이 지나침에 몰래 꾀가 서게 되나니 꾀로 몰래 이루어지는 것은 재앙이니라.
    第五章 陰ㆍ음
    陰 陰謀也 義窮 歸陰謀 術盡 生陰謀 欲極 立陰謀 陰謀而成者 禍也.

    제1절 어둠에서 화살을 쏘지 말지어다.
    어두운 곳에서 사람을 쏘지 말아야 하느니라. 
    지혜로운 화살은 혹 남과 함께 하지만 모략의 화살은 반드시 나로 말미암는 것이니, 차라리 지혜로 할지언정 꾀로 해서는 아니 되느니라. 사냥을 함에 있어 잠자는 것을 죽이지 아니함은 어질기 때문이니, 사람이 어질지 못하면 사람의 도리를 깎는 것이고, 사람의 도리를 깎는 것은 재앙을 뿜어내고 바라보는 것과 같은 것이니라.
    第一節 黑箭ㆍ흑전
    黑箭者 暗地射人也 智箭 或兼人 謀箭 必由己 寧可智 不可謀 獵不殺宿 仁也 人而不仁 貶人道 貶人道者 其禍仰噴.

    제2절 귀신의 불꽃 놀음을 하지 말지어다.
    술에 취하여 남의 집에 불을 지르지 말아야 하느니라. 
    불이 일어나는 것은 물건의 자연적인 이치이며, 술에 취하여 혼미해지는 것은 사람의 자연적인 이치이니라. 이 자연적인 물건을 내버려 두면, 자연적인 사람을 해롭게 하고 큰 불이 나서 도리어 술깬 사람에게 까지 미치게 되느니라.
    第二節 鬼焰ㆍ귀염
    鬼焰者 放火於醉人之家也 火之發 物之自然之理也 醉之昏 人之自然之理也 縱自然之物 害自然之人 大火 反及於醒.

    제3절 어짊을 샘하지 말지어다.
    소인이 어진 사람 미워하기를 여자가 여자를 샘하는 것처럼 하지 말아야 하느니라.
    자기의 짧은 것을 가지고 남의 긴 것을 샘하면 짧은 것으로 능히 긴 것과 겨루지 못할 것이니, 날개 달린 벌레가 거미줄을 망가뜨려 거미에게 재앙을 내리게 함과 같으니라.
    第三節 妬賢ㆍ투현
    妬賢者 小人 惡賢人 如女妬女也 將己短 妬人長 短能距長否 翼殘蛛網者 蛛之禍也.

    제4절 능함을 시기하지 말지어다.
    덕이 없는 이가 덕 있는 이를 방해하고 재주 없는 이가 재주 있는 이를 헐뜯지 말아야 하느니라. 
    이미 같지가 못하면 사양할 것이며 이미 사양하지 못했으면 뒤에 할 것이니라. 사양하는 것을 모르며 뒤에도 모르고 덕있는 이와 재주 있는 이를 혼자서 먼저 몰래 해하고자 한다면, 인류의 큰 도둑이니 그 도둑이 그물을 벗어날 수는 있어도 오래가지는 못하느니라.
    第四節 嫉能ㆍ질능
    嫉能者 無德 妨有德 無才 毁有才也 旣不如 可讓 旣不讓 可後 不知讓 不知後 獨欲先陰害德才者 人族之大盜也 盜能脫羅 無餘世.

    제5절 윤리를 이간하지 말지어다.
    사람의 윤리를 이간하지 말아야 하느니라. 
    겨울이 따뜻한 것을 보고 기뻐하는 사람은 어리석고 봄이 추운 것을 보고 두려워하는 사람 역시 어리석으니라. 자기 욕심을 채우기 위하여 사람의 윤리를 끊고자 꾀한다면 겨울이 길로 추울 것인가, 봄이 길고 추울 것인가, 이간을 듣는 사람은 겨울이 따뜻한 것이며 이간을 받아들이는 사람은 봄이 추울 것이니라. 따뜻하던 겨울이 다시 추워지고 춥던 봄이 다시 따뜻해지면 재앙이 빨리 닥치게 될 것이니, 이는 하느님의 섭리이니라.
    第五節 間倫ㆍ간륜
    間倫者 離間人倫也 見冬煖而喜者 愚 見春寒而畏者 亦愚 爲己贅慾 謀絶人倫卽冬長煖乎 春長寒乎 聽間者 冬煖也 受間者 春寒也 冬煖 更寒 春寒 更煖 禍旋至者 此 天理也.

    제6절 근본을 버리게 하지 말지어다.
    남의 정당한 근본을 깎아 내리지 말아야 하느니라. 
    혐의를 씌워서 떠들어 대고 남의 진실을 그릇되게 꾀하는 것은 근본과 재물을 버리게 하여 살 길을 막으려는 것이니라. 하느님께서는 그 숨은 꾀를 미리 아시나니 꿩의 자취를 울음 소리로 아는 것과 같으니라.
    第六節 投質ㆍ투질
    投質者 投下可質也 爲呵嫌롱 謀人實過 投之質物 堡其活路者 天破其隱 鳴得雉跡.

    제7절 보내면서 끊지 말지어다.
    겉으로는 은혜롭게 하고 속으로는 원수로 여기지 말아야 하느니라. 
    은혜는 원수로 못 하고 원수는 은혜로 못하는 것은 사람의 이치이니라. 하고자 하는 바가 있지 아니하면 은혜롭게 하다가 해롭게 하려는 꾀가 깊게 되어, 그 하고자 하는 바가 반드시 남의 집을 어지럽게 하는 것이니, 이는 마치 핏자국이 마르기도 전에 이웃의 닭이 번갈아 울어대는 것과 같은 것이니라.
    第七節 送絶ㆍ송절
    送絶者 陽惠陰仇也 惠不仇 仇不惠 人理也 非有所欲 爲惠而謀害深 其所欲爲必亂人家 血痕未乾 隣鷄迭唱.

    제8절 비방하지 말지어다.
    소인이 입으로만 착한 것처럼 하지 말아야 하느니라. 
    마음 전체로 하면 못된 병보다 독하여 남의 부드러운 호흡을 곤란하게 하며, 남을 베는데 칼이 보이지 않게 하나니, 그 칼은 자루는 날카롭고 칼 집은 간사하느니라.
    第八節 誹산ㆍ비산
    誹산者 小人之善口也 全心卽毒于惡疾 困人軟呼吸 割人不見刀 其刀 利柄奸초.
     

    우리가 알고있는 참전계경의 바른 이름 "인간삼백육십육사"에 게재되고 있는 내용들은 배달문화연구원 한백대사 송원홍 원장의 저서 배달전서에서 발췌한 내용이다. 한민족의 3대 경전인 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥)와 함께 인간366사는 우리 민족의 중심 철학이고 오늘날 종교에서 활용하고 있는 가르침들의 원본이라 하겠다. 
    천부경은 조화경(造化境)으로 삼일신고는 교화경(敎化經), 인간366사는 치화경(治化經)으로 개념짓는다. "단군 한배검님께서 말씀하시기를, 하느님께서 위에 계시사 인간을 삼백 예순 여섯 일로 주관하시니, 그 강령은 첫째 정성, 둘째 믿음, 셋째 사랑, 넷째 구제, 다섯째 재앙, 여섯째 복행, 일곱째 갚음, 여덟째 응함이니라"로 시작되는 치화경 인간366사는 총 여덟가지 강령으로 구분되어져 366가지의 가르침으로 구성되어 있다. < 편집자 주 > 
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    기사등록_한국기원 9219년 · 배달개천 5919년 · 단기4355년  
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