베다와 다른 힌두 문학의 여러 곳에서 격찬되고 있다.
비록 나중에 브라흐마나 우파니사드와 같은
베다 문학에서 그렇게 하기는 하지만
베다 삼히타스는 이 성인분들 이름을 열거하지 않는다.
그들은 베다 경전에서 대종종으로 인정한다.
일곱 분의 초기 명단은
□ 야미니야 브라흐마나:
아가스티야, 아트리, 브하드와자, 고탐,
자마다니, 바시사, 비슈바미트가.
□브리하르다라니나카 우파니사드 :
바라드바자, 고타마, 자마다그니,
가샤파, 바쉬스타,비쉬와미트라,산딜야.
□오랜된 고로파 브라흐마 :
바쉬스다, 비슈바미트라, 자마다그니,
고타마, 바라드바야자, 궁우, 아가스티야,
블리구, 카시야파.
베다 이후의 문헌에는 서로 다른 내용이나타나는데,
성인 분들 중 일부는 창조주로써
최고 존재를 나타내는 Brahma (브라흐마)의
‘마음을 탄생시킨 아들”로 인식되었다.
다른 묘사에서는 파괴자로써 마헤사,시바.
수호자로 시바가 있다.
이 일곱 분의 성인들은 고트라스 족의 선조로
여겨지는 최초의 일곱 성인분 들이기 때문에
이분들의 탄생은 신화가 되었다.
고대 인도천문학에서
북두칠성 자리를 Saptarishi라 한다.
일곱개의 별을 일곱분의 성인으로 나타낸다.
이름은 "Vashistha", "Marichi", "Pulastya",
"Pulaha", "Atri", "Angiras" , "Kratu"이다.
그 안에는 "아룬다티"로 알려진
또 다른 작은 별이 보인다.
아룬다타는 바쉬스다(Vashistha) 아내이다.
이들은 큰곰자리의 이중성을 이룬다.
전설에 의하면 다음 만반타라의 일곱 성인은
딥티마트, 갈라바, 파라슈라마, 크리파, 드라우니
또는 아스화타마, 비야사, 리시야스링가 일 것이다.
복잡한 베다경을 언급하는 이유는
우리 민족은 북두칠성의식에서 온 민족이기 때문에
베다경과 밀접한 관계가 있다.
♥연구해 보아야 알겠지만, 환국시대는
연대기가 아니라 북두칠성의식으로 보아야 할 것이다.
“안파첸, 혁서리,고시리,주무앙, 석제리,
구을리, 지위리는 우리민족의 일곱분의 환인이시다.
