[원효대사와 한철학1]
홍익인간들로 가득찬 세상은 "이화세계"로서
모든 종교에서 말하는 이상적인 유토피아가 되는 것이다.
현대를 살아가는 우리 한국인들에게 가장 필요한 것은 무엇일까? 무엇으로 인하여 이토록 대립하고, 갈등하며, 상극 하는가? 과연 대안이 있기는 하는 것일까?
오랫동안 이 명제의 답을 찾아 다녔다는 이들도 딱히 답안을 내지 못하고 있는 것 같다. 오늘날의 이데올로기적 관점으로 접근하기에는 이미 너무나 많은 시간이 낭비되었고, 탈 종교적 접근조차 여유가 없어 보인다. 하여, 그 해답을 오래된 우리의 옛 것에서 찾아 보며 대안을 모색 해 보았으면 한다. 혹자들은 우리 옛 것에서 찾으면 구식, 심지어 국수주의로 매도하기도 하는 한심한? 세태가 벌어지는 시기이므로 조심스러운 심정으로, 문화적 차원의 접근으로 다가서 보기로 한다.
1. 우리 것에는 답이 없는가?
있다. 그것도 아주 분명히. '국민교육헌장'에도 있고(요즘도 사용하는지는 모르지만) 애국가의 가사에도 짧지만 그런 내용이 들어 있고, 이야기 속에, 아이들 놀이에도, 동요에도, 수많은 책에도, 생활 도구에도, 건축물에도, 심지어 생활 풍습에도 알게 모르게 숨겨져 있다. 그런데 정말 모르는가? 아니다. 알고 있다. 알지만 하지 못한다. 왜? 아무도 증명 해내지 못한? 상식적 사고관 이라서 그렇다. 선진국에서 온 철학이었다면 이미 우리가 암기해서 모조리 체득 해 버렸을 텐데 참 아깝다. 이제 본론으로 들어 가 보자.
눈치 채셨겠지만 이는 '홍익인간弘益人間' 정신이다. 널리 인간 세계를 이롭게? 한다는 그 홍익인간 정신이 과연 이 시대에 필요한 사고관 인가에 대해서는 나중에 결론을 내기로 하고 한번쯤 우리 의식 수준이 충분히 그에 도달하는지 되묻지 않을 수 없다.
유사 이래로 수 많은 성현들 말씀이 헛된 망발 이라서 교훈 삼지 않았을 터이고, 그 많은 종교의 교리가 인간의 정신적 세계를 성장으로 이끌고 끊임없는 도움을 주었다는 어줍잖은 변명에 냉소가 지어질 따름이다.
종교와 이데올로기는 이제 실패를 자인할 수 밖에 없는 처지가 되었다. 물론 너무 앞서가는 소리인지는 모르겠으나 분명 동서고금을 막론하고 대안을 찾고있는 시대에 이르렀다.
자본주의는 차별을 낳고, 공산주의는 그릇된 사상을 낳았다. 민주주의는 대의를 잃었고, 자유주의는 숱한 무질서와 혼란을 자아냈다.
아직 같은 뿌리에서 나온 기독교와 이슬람은 전쟁을 전쟁을 하고있고, 불교, 카톨릭도 나름 고군 분투 중 이라고는 하지만 한계를 보이고 있음은 자명한 사실 아닌가? 교리가 없어서도 아니요.
지도자가 없어서는 더욱 아니지 않는가?
경전과, 교리를 제멋대로 곡해하고 지도자의 말씀조차 귀담아 듣지 않는다.
필자는 경전하면 두껍고 지루한 책이 먼저 떠오른다.
학교 공부만큼 복잡하고 난해하며, 시대적 지역적 또는 인종적 정서에 맞지 않는 경우가 종종 있다.
지배 계층의 정치적 목적에 이용되고, 강요 받으며 어려서부터 세뇌되다 보니 몸에 맞지 않는 옷을 입고 있는 것 마냥 불편 한 것이다.
몸에 맞지 않은 옷을 입고 어색한 표정과 몸짓으로 연기하는 것도 하루 이틀이지 정말 안하고 싶어지는 것이다. 이와는 다르게 자연스럽고, 나도 모르게 재미도 있고, 늘 경이롭다면 누구나 다가올 것이기에 홍익인간 정신을 추천하는 것이다.
홍익이 뭐 별거냐?
남에게 해를 안 끼치면 그것이 홍익이지. 즉 남에게 해를 끼치는 대신 이익이 되는 행동과 마음 가짐.
그를 홍익인간이라고 정의하는 것이다.
홍익인간들로 가득 찬 세상은 '이화세계'로서 모든 종교에서 말하는 이상적인 유토피아가 되는 것이다. 굳이 표현하지 않아도 이쯤 되면 필자가 주장하고 픈 내용을 대충 아셨을 테니 좀 더 들어가 보기로 한다.
글 : 임보환 배달문화원장
출처 : 참한역사신문 제7호
